Antara Amalan Sufi Dan Amalan Khadam

Di dunia ini, ramai dapat kita lihat orang yang mempunyai kelebihan-kelebihan yang luar biasa. Sedangkan kelebihan-kelebihan tersebut berpunca dari amalan-amalan tertentu yang mereka amalkan untuk sekian lama. Kelebihan-kelebihan ini termasuk kebal, tak lut ditetak parang tajam, pandai mengubati penyakit, boleh ghaib, boleh jalan di atas air, boleh terbang di udara, boleh hidup dalam air, boleh hidup dalam tanah, boleh nampak benda-benda yang lazimnya tidak boleh dilihat dengan mata kasar, boleh tahu siapa yang akan datang ke rumahnya walaupun orang itu belum sampai dan dan bermacam-macam lagi perkara pelik yang mencarik adat Umumnya, perkara ini boleh berasal dari dua sumber. Pertama melalui ilmu sihir yang diajar oleh syaitan dan kedua dari sumber yang hak dan benar. Tentang sihir, jelas kedudukannya adalah haram. Sihir bersyarikat dan bersekutu dengan syaitan. Ia tersimpang dari jalan kebenaran. Natijah dan sihir hanyalah kesesatan, kerosakan, kemusnahan dan penderitaan bagi umat manusia. Tentang kelebihan-kelebihan yang berasal dari sumber hak pula ada dua bentuk. Ada yang diperolehi dari amalan-amalan sufi dan ada yang diperolehi dari amalan-amalan khadam. Orang yang mengamalkan sufi ialah orang yang membersihkan dan menyucikan hatinya, yang bermujahadah melawan hawa nafsunya, yang menghampirkan dirinya kepada Tuhan dan yang beramal khusus untuk menuju kepada Tuhan. Apabila Tuhan sudah kasih dan sayang padanya, maka diberiNya berbagai kemuliaan pada orang itu sama ada dalam bentuk karamah, maunah atau bantuan. Justeru itu kita lihat ramai orang sufi yang sudah sampai ke tahap muqarrabin (hampir kepada Tuhan) mempunyai berbagai-bagai kelebihan. Mereka tidak memintanya, tidak berusaha untuk mendapatkannya dan bukan itu matlamat amalan mereka. Matlamat mereka hanyalah untuk mendapat Tuhan. Hanya itu satu anugerah dan kemuliaan yang Tuhan berikan kepada mereka. Ini sangat berbeza dengan orang yang mendapat berbagai-bagai kelebihan melalui amalan khadam. Orang ini beramal juga. Orang ini sembahyang juga, puasa juga, zakat juga dan mengerjakan haji juga. Ditambah pula dengan wirid, zikir dan membaca ayat-ayat Al Quran yang tertentu sehingga beribu dan beratus ribu kali banyaknya. Orang ini beramal bukan untuk Tuhan atau menuju kepada Tuhan. Dia juga tidak membersih dan membaiki hatinya. Dia tidak bermujahadah melawan hawa nafsunya. Kalaupun dia tidak terlibat dengan maksiat, itu hanya kerana hendak menjaga pantang larang amalannya supaya amalan itu tidak rosak atau terbatal. Tujuan dia beramal tidak lain dan tidak bukan hanyalah untuk mendapat kelebihan dari amalan dan ayat-ayat yang dibaca dan diwiridkannya itu. Dia hendakkan kelebihan. Dia bukan hendakkan Tuhan. Memang setiap ayat Quran ada kelebihannya. Setiap ayat itu juga ada khadam yang menjaganya. Orang yang mengamalkan amalan khadam ini sebenarnya meminta kelebihan dari khadam itu sendiri dan bukannya dari Tuhan. Kalaupun diberi, khadam itu akan mempermain dan memperhambakan dia. Khadam itu akan merasa dirinya lebih hebat dan berkuasa dari dia. Khadam itu tidak akan menghormati dia. Bagi orang sufi, Tuhan sendiri yang memberikannya kemuliaan, walaupun kemuliaan dan kelebihan itu tidak dipinta. Justeru itu para khadam sangat hormat dan akur kepada orang sufi seperti ini kerana dia adalah orang Tuhan dan orang-orang kesayangan Tuhan. Orang yang mengamalkan amalan khadam, dapat atau tidak dapat kelebihan yang dicari, dikhuatiri dia terlibat dengan amalan syirik, sebab dia beramal kerana selain daripada Allah. Yang susahnya, amalan nampak macam betul. Dia sembahyang, dia puasa, dia bayar zakat dan dia pergi haji. Malahan segala apa yang dibaca semua ayat Al Quran belaka. Dalam banyak hal, dia pun seperti orang sufi juga. Cakapnya pun banyak berkisar tentang hal-hal agama. Kecuali bila menyebut tentang Allah atau Tuhan, dia banyak menggunakan istilah-istilah simbolik seperti “Hak Dia”, “Dia punya”, “Bila Dia kehendak, nanti Dia bagilah atau “Dia lebih tahu”. Jarang dia sebut nama Allah atau nama-nama Tuhan yang lain secara terus. Dia juga jarang bercakap tentang Tuhan dan sifat-sifat Tuhan, hanya kelebihan-kelebihan yang ada pada orang ini dan orang itu yang mereka itu pengamal khadam dan telah dapat sedikit kelebihan. Dia banyak kenal orang-orang yang telah pernah mendapat kelebihan melalui amalan khadam ini. Dia kurang kenal para wali dan orang-orang Tuhan. Kalau berhadapan dengan orang Tuhan atau wali Allah pun dia tidak kenal. Akhlaknya seperti orang biasa. Seperti orang awam. Dia tidak terlibat dengan maksiat secara lahir, tetapi hatinya atau jiwanya tidak halus dan tidak seni. Tidak nampak kesan mujahadah atau tarbiah pada dirinya. Orang yang terlibat dengan amalan khadam ini perlu disedarkan dan diberi ilmu. Mereka perlu kembali kepada Tuhan dan bergantung harap sepenuhnya kepada Tuhan. Mereka perlu berusaha untuk mendapat rahmat, keampunan dan kasih sayang Tuhan. Kelebihan yang mereka cari tidak ada makna apa-apa dan tidak ada nilai di sisi Allah. Bukan itu yang dituntut oleh agama. Adalah lebih baik mereka memperbaiki diri, membersihkan diri, membersihkan hati dari segala sifat-sifat yang keji, bermujahadah mendidik hawa nafsu dan menanam segala sifat-sifat kehambaan dalam hati mereka seperti sifat tawadhuk, sabar, tawakal, bergantung harap dengan Allah, rasa hina, rasa bersalah, rasa berdosa, rasa lemah, rasa kerdil dan rasa jahil di hadapan Tuhan Azza wa Jalla. Itulah sebenarnya jalan kebenaran.

[kembali]